28th Sunday in Ordinary Time, October 11 Homily

October 11, 2026

Homily in English

There’s something about weddings that bring such joy.  Certainly in the time of Jesus, the Jewish people knew how to celebrate the coming together of husband and wife as one with joyful festivity.  You’ve probably heard before that wedding celebrations of that time often went on for days.  

Well, given its rich symbolism, a wedding is also used to describe God’s Kingdom.  For the Israelites, the Chosen People, there was the grateful realization that they already possessed an invitation to the messianic wedding feast prepared by God Himself.  And so Jesus’ parable today, addressed to the chief priests and the elders, reveals what they ultimately think of God’s invitation to accept Jesus as the Messiah, the Savior.  

Jesus came first to the House of Israel, God’s People, to tell them that the wedding feast had now begun.  But at the instigation of the religious leadership – those who were supposed to be the groomsmen, so to speak – they largely rejected Jesus.  But God didn’t just give up.  And so, in the parable, He sends His servants out again to invite any and every person they come across.  And who would those servants have come across?  The outcasts of Israel – the tax collectors, the prostitutes, even the Gentiles.  In other words, sinners.

The thing is, the chief priests, the elders, the entire Jewish people, and indeed, every human being – we’re all sinners.  But those who were notorious and public sinners certainly knew it.  Everyone did!  The problem is, God’s People could so easily just hide behind just that – “Well, I’m a son or daughter of Israel.”  Just like so many Christians today hide behind that very label, Christian.  “I’m a good person”, so many say.  But the reality is that we are all still sinners in need of mercy.  And so by virtue of being a sinner, we all have extended to us an invitation from Jesus to be gathered in to His Church – no one excluded.    

But between the giving of an invitation to a wedding and the showing up there, some prep work is necessary.  For example, taking a shower, combing your hair, putting on clothes worthy of such a joyful and dignified celebration.  You know, you’re invited just as you are because you have some connection to the bride and groom.  But to accept the invitation, some cleaning up is necessary.  The point is, if you don’t show up prepared, you can’t fully take part.  And this is what Jesus is getting at today with this whole “wedding garment” thing that we hear about in the parable.  

So, how are we supposed to be prepared?  Well, the wedding garment that Jesus is speaking about is an image of our baptism – when we were washed by the very blood of Jesus, by which our sins were washed away.  But because we continue to sin, Jesus has give His Church the Sacrament of Reconciliation to restore that baptismal grace.  Confession is where we go, after we’ve received the wedding invitation of baptism, and before coming to the great wedding feast of Holy Communion.  

But too many people downplay their sins today as nothing more than “bad choices”.  But that’s not what the Church teaches.  Rather, when we’ve committed sin – especially serious, that is mortal sin – we are obliged the best we can to go to Confession first before receiving Holy Communion.  So, even though everyone is invited, and welcome to Mass, we first need to be properly prepared to fully take part.  Otherwise, we should refrain from the Eucharist until we have sacramentally repented first.     

My friends, it is not enough for us just to say, “I’m Catholic.”  It’s not enough for me to say, “I pray” or “I go to Mass”.  The Christian life, above all, is about growing in the image and likeness of God – of being conformed to Jesus Christ – of growing in real holiness.  Therefore, the Sacrament of Reconciliation is so important.  It’s in this beautiful sacrament of peace, then, that we receive God’s mercy, and are readied for the great Eucharistic banquet of the Mass.  God bless you.  

Homilía en español

Las bodas tienen algo especial que transmite una gran alegría. Sin duda, en tiempos de Jesús, el pueblo judío sabía celebrar con júbilo la unión de marido y mujer en una sola carne. Probablemente hayan oído decir que las celebraciones nupciales de aquella época solían durar varios días. 

Pues bien, dada su rica simbología, la boda también se utiliza para describir el Reino de Dios. Para los israelitas, el Pueblo Elegido, existía la conciencia agradecida de poseer ya una invitación al banquete de bodas mesiánico preparado por el mismo Dios. Así, la parábola de Jesús de hoy, dirigida a los sumos sacerdotes y a los ancianos, revela lo que realmente piensan sobre la invitación de Dios a aceptar a Jesús como el Mesías, el Salvador. 

Jesús acudió primero a la Casa de Israel, el Pueblo de Dios, para anunciarles que el banquete de bodas ya había comenzado. Sin embargo, instigados por los líderes religiosos —aquellos que, por así decirlo, debían haber actuado como padrinos de boda—, rechazaron mayoritariamente a Jesús. Pero Dios no se rindió. Por eso, en la parábola, envía de nuevo a sus servidores a invitar a todas las personas que encuentren a su paso. ¿Y con quiénes se habrían encontrado esos servidores? Con los marginados de Israel: los publicanos, las prostitutas e incluso los gentiles. En otras palabras, con los pecadores. 

Lo cierto es que los sumos sacerdotes, los ancianos, todo el pueblo judío y, de hecho, todo ser humano, somos pecadores. Pero aquellos que eran pecadores públicos y notorios ciertamente lo sabían. ¡Todo el mundo lo sabía! El problema es que el Pueblo de Dios podía escudarse fácilmente en ese simple hecho: «Bueno, soy hijo o hija de Israel». Del mismo modo que hoy en día muchos cristianos se escudan tras esa misma etiqueta: «cristiano». «Soy buena persona», dicen muchos. Pero la realidad es que todos seguimos siendo pecadores necesitados de misericordia. Y así, por el hecho de ser pecadores, todos recibimos la invitación de Jesús a congregarnos en su Iglesia; nadie queda excluido. Sin embargo, entre recibir la invitación a una boda y asistir a ella, es necesario realizar ciertos preparativos. Por ejemplo, ducharse, peinarse y vestirse de manera adecuada para una celebración tan alegre y digna. Sabemos que se nos invita tal como somos, debido al vínculo que tenemos con los novios; pero, para aceptar la invitación, es necesario asearse y prepararse. La cuestión es que, si uno no se presenta preparado, no puede participar plenamente. Y a esto es a lo que se refiere Jesús hoy con el tema del «traje de boda» que aparece en la parábola.

¿Cómo debemos prepararnos, entonces? Pues bien, el traje de boda del que habla Jesús simboliza nuestro bautismo: aquel momento en que fuimos lavados por la propia sangre de Jesús, quedando así purificados de nuestros pecados. No obstante, como seguimos pecando, Jesús ha otorgado a su Iglesia el sacramento de la Reconciliación para restaurar esa gracia bautismal. La confesión es el paso que damos después de haber recibido la invitación bautismal y antes de acudir al gran banquete de bodas de la Sagrada Comunión.

Sin embargo, hoy en día muchas personas restan importancia a sus pecados, considerándolos meras «malas decisiones». Pero eso no es lo que enseña la Iglesia. Al contrario: cuando hemos cometido un pecado —especialmente uno grave, es decir, un pecado mortal—, estamos obligados a acudir a la confesión antes de recibir la Sagrada Comunión, en la medida de nuestras posibilidades. Por tanto, aunque todos están invitados y son bienvenidos a Misa, primero debemos estar debidamente preparados para participar plenamente. De lo contrario, debemos abstenernos de recibir la Eucaristía hasta habernos arrepentido sacramentalmente.

Amigos míos, no basta con decir: «Soy católico». No es suficiente afirmar: «Rezo» o «Voy a Misa». La vida cristiana consiste, ante todo, en crecer a imagen y semejanza de Dios —en configurarnos con Jesucristo— y en avanzar hacia una santidad auténtica. Por eso es tan importante el sacramento de la Reconciliación. Es en este hermoso sacramento de la paz, pues, donde recibimos la misericordia de Dios y nos preparamos para el gran banquete eucarístico de la Misa. Que Dios los bendiga.