Uniting Ourselves to Jesus in the Sacrifice of the Mass | Uniéndonos a Jesús en el Sacrificio de la Misa

June 22

By Father Timothy Marcoe

Solemnity of Corpus Christi

1. My name is Fr. Timothy Marcoe – Father Marcoe – and I am grateful to serve as your new pastor at St. Francis Xavier! I was born in Allentown, Pennsylvania, and grew up nearby. My parents and much of my family lives in that area. I have a younger brother and sister, and a niece and two nephews. I attended both Catholic and public schools as a child. After graduating, I went to Millersville University, where I studied Meteorology – yes, I know, a weatherman! Immediately afterwards, I attended St. Vincent Seminary in Latrobe, Pennsylvania, where I spent six years in formation for the priesthood. I was ordained on June 2, 2007, and have been a priest of the Diocese of Harrisburg for 18 years now. I enjoy reading, hiking, and even skiing… oh, and Gala apples. My favorite Scripture is Romans 8:28 – “We know that all things work for good for those who love God, who are called according to his purpose.” I have learned home is where the heart is, and so I look forward to investing my heart at St. Francis Xavier as your pastor and to making Gettysburg my home.

2. The Holy Eucharist is both a Sacrifice and a Sacrament. We normally call the Sacrifice, “the Mass”, and the Sacrament, “Holy Communion.” As the Sacrifice, Jesus offered Himself to the Father on the cross for our salvation. In the holy Sacrifice of the Mass, the ordained priest, in the person of Jesus, offers to the Father that one perfect sacrifice of Christ in an un-bloody manner, and we unite ourselves to Jesus in this offering. By doing this, the Father accepts who is offered up: His Beloved Son, and with Him, each of us – together as the Church, which is the Body of Christ. In this way, the sacrifice of the Cross of Calvary and the holy Sacrifice of the Mass are one and the same.

As the Catechism of the Catholic Church states in #2181: “The Sunday Eucharist is the

foundation and confirmation of all Christian practice. For this reason, the faithful are obliged to participate in the Eucharist on days of obligation, unless excused for a serious reason (for example, illness, the care of infants) or dispensed by their own pastor. Those who deliberately fail in this obligation commit a grave sin.”

As a Sacrament, we believe that Holy Communion is really and truly the Body, Blood, Soul, and Divinity of Jesus Christ. The appearance of bread and wine remains, but the essence is changed into the resurrected Christ. To receive Holy Communion worthily, one should be free from serious (mortal) sin and fast from food for one hour before the actual reception of Holy Communion. If someone is conscious of especially grave sin, he or she should go to Confession first. At the time of Communion, if we are unable to receive the Eucharist, we should unite ourselves spiritually with the Lord and with all those gathered in Christ.

Further still, the Eucharist is the sign of unity, by which our oneness in the faith is maintained. Presently, however, there are great pains among the people of the Christian faith because of the separation of the churches. Because Communion is an expression of our oneness of faith, and since this unity does not yet fully exist, Catholics may ordinarily not receive Communion in a Protestant Church nor are non-Catholics generally permitted to receive Communion in the Catholic Church. (Special guidelines exist for the Orthodox). We pray, though, that someday there may be full unity among all Christians, and that all may fully share the great sacrament of the holy Eucharist!

God bless your week – Fr. Marcoe

Español

Solemnidad del Corpus Christi

Me llamo Padre Timothy Marcoe, y estoy agradecido de servir como su nuevo párroco en San Francisco Javier. Nací en Allentown, Pennsylvania, y crecí cerca. Mis padres y gran parte de mi familia viven en esa area. Tengo un hermano y una hermana menores, una sobrina y dos sobrinos. De niño, asistí a escuelas católicas y públicas. Después de graduarme, fui a la Universidad de Millersville, donde estudié Meteorología. ¡Sí, ya sé, un meteorólogo! Inmediatamente después, asistí al Seminario de San Vicente en Latrobe, Pennsylvania, donde pasé seis años formándome para el sacerdocio. Fui ordenado el 2 de junio de 2007 y llevo 18 años como sacerdote de la Diócesis de Harrisburg. Disfruto de la lectura, el senderismo e incluso esquiar... ¡Ah, y de las manzanas Gala! Mi pasaje bíblico favorito es Romanos 8:28: “ Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.”  He aprendido que el hogar está donde está el corazón, y por eso espero con ansias dedicar mi corazón a San Francisco Javier como su párroco y hacer de Gettysburg mi hogar.

La Sagrada Eucaristía es a la vez un Sacrificio y un Sacramento. Normalmente llamamos al Sacrificio “la Misa” y al Sacramento “la Santa Comunión”. Como Sacrificio, Jesús se ofreció al Padre en la cruz por nuestra salvación. En el santo Sacrificio de la Misa, el sacerdote ordenado, en la persona de Jesús, ofrece al Padre el único sacrificio perfecto de Cristo de manera sin sangre, y nos unimos a Jesús en esta ofrenda. Al hacerlo, el Padre acepta a quien se ofrece: a su Hijo Amado, y con Él, a cada uno de nosotros, juntos como la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo. De esta manera, el sacrificio de la Cruz del Calvario y el santo Sacrificio de la Misa son uno y el mismo. 

Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica en el n.° 2181: “La Eucaristía del domingo fundamenta y confirma toda la práctica cristiana. Por eso los fieles están obligados a participar en la Eucaristía los días de precepto, a no ser que estén excusados por una razón seria (por ejemplo, enfermedad, el cuidado de niños pequeños) o dispensados por su pastor propio.  Los que deliberadamente faltan a esta obligación cometen un pecado grave.”

Como sacramento, creemos que la Sagrada Comunión es real y verdaderamente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo. La apariencia del pan y el vino permanece, pero la esencia se transforma en Cristo resucitado. Para recibir dignamente la Sagrada Comunión, se debe estar libre de pecado grave (mortal) y ayunar durante una hora antes de la recepción. Si alguien tiene conciencia de un pecado especialmente grave, debe confesarse primero. En el momento de la Comunión, si no podemos recibir la Eucaristía, debemos unirnos espiritualmente con el Señor y con todos los reunidos en Cristo.

Además, la Eucaristía es el signo de unidad, mediante el cual se mantiene nuestra unidad en la fe. Sin embargo, actualmente existen grandes dificultades entre los creyentes cristianos debido a la separación de las iglesias. Dado que la Comunión es una expresión de nuestra unidad en la fe, y dado que esta unidad aún no existe plenamente, los católicos normalmente no pueden recibir la Comunión en una iglesia protestante, ni a los no católicos se les permite recibirla en la Iglesia católica. (Existen directrices especiales para los ortodoxos). Oramos, sin embargo, para que algún día haya plena unidad entre todos los cristianos y para que todos puedan compartir plenamente el gran sacramento de la sagrada Eucaristía.

Que Dios bendiga su semana – P. Marcoe